这首《寄生草》是《参禅偈》的进一步发展和具体化。它反映了贾宝玉性格发展的一个阶段。
宝钗生日,贾母叫她点戏,她点了一出《鲁智深醉闹五台山》(又叫《山门》、《醉打山门》),并向宝玉推荐其中这一支“寄生草”曲子。宝玉听了,喜得拍膝叫绝。漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲,剃度在莲台下。
《寄生草》是清代文学家蒲松龄所著短篇***之一,宝玉填写的《寄生草》曲则是《红楼梦》中的一个场景描述。
(1)解偈:书中说,贾宝玉写完上一偈,“自虽解悟,又恐人看此不解,因此亦填一支《寄生草》,也写在偈后。
后来黛玉又续上一句云:“无立足境,方是干净。”有论者以为诗中暗含宝黛将来命运和结局,既是禅理又是谶语。笔者不拟从谶语的角度解释,想纯以禅理的意义作一番分析。
一支《寄生草》悟出“来去赤条条”“见了女孩便清爽”的“无事忙”贾宝玉,没想到被一支《寄生草》激醒了。
无我原非你,从他不解伊意思如下:我既然与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,关我什么事?没有它就没有我,没有我也就没有什么东西体现它。这句话出自《红楼梦》,是贾宝玉对林黛玉说的一句话。
意思 我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?“无我原非你”取意于《庄子·齐物论》:“非彼无我,非我无所取。
“无我原非你,从他不解伊”颇为经典,大概意思是既然你我互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了。稀罕的是遇到互相理解。
“无我”二句意为我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?取意《庄子齐物论》,“非彼无我,非我无所取。”译出来是说“没有它(自然、真宰)就没有我,没有我也就没有什么东西体现它。
无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今,回头试想真无趣!这首《寄生草》是《参禅偈》的进一步发展和具体化。它反映了贾宝玉性格发展的一个阶段。
无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密。
“无我”二句——意谓我既与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,干我何事?“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》:“非彼无我,非我无所取。
无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜?纷纷说甚亲疏密。
无我原非你,从他不解伊意思如下:我既然与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,关我什么事?没有它就没有我,没有我也就没有什么东西体现它。这句话出自《红楼梦》,是贾宝玉对林黛玉说的一句话。
第一句的意思大致如王阳明的名句:“汝未见此花时,此花与汝同归于寂;汝见此花时,花之颜色一时明白起来。”第二句的意思与宝玉的偈子相类:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。
“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》:“非彼无我,非我无所取。”译出来是说“没有它(自然、真宰)就没有我,没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她(指湘云)。伊—— 她(指黛玉)。
1、理解如下:“无我原非你,从他不解伊”颇为经典,大概意思是既然你我互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了。稀罕的是遇到互相理解。
2、无我原非你,从他不解伊意思如下:我既然与你互为依存,不分彼此,那就任凭别人不理解好了,关我什么事?没有它就没有我,没有我也就没有什么东西体现它。这句话出自《红楼梦》,是贾宝玉对林黛玉说的一句话。
3、”译出来是说“没有它(自然、真宰)就没有我,没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她(指湘云)。伊—— 她(指黛玉)。因为这句是自责自悔,所以对黛玉用第三人称而换字。