念久（念久成疾）

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• 1、有人说念佛经不宜出大声念久会成病,要默念,这不是扯蛋吗?我承认刚开...
• 2、当你念久了,散乱心自然就没有了
• 3、加念久两个字,谢谢
• 4、久念的读音久念的读音是什么

有人说念佛经不宜出大声念久会成病,要默念,这不是扯蛋吗?我承认刚开...

1、仁者：这不是扯蛋，印光***文钞中也有叙述。不是因念佛经，成病，而是，大声念久了，气力不够，气短，伤气。

2、念佛，出声念和默念都好。但如果长时间念，则建议默念为好。默念，注意不是心念，要动嘴动口念，但不出声，六个字要每个字音都听清楚，心里明明白白念的什么音。再，念佛最好是六字：南无阿弥陀佛。

3、持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上大势至菩萨念佛圆通章所讲：“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。

4、本质是一样的。《楞严经》上***说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。出声念，口发声，耳听闻，心想念，六根中有三个用于念佛，更容易摒弃杂念。默念，虽然也很好，只用了六根中意根，很容易生杂念。

5、不生不灭，不垢不净，不增不减。如果是真的摆脱了一切杂念，真诚地去念佛，又哪里会分什么功德大小。即便人到了临终的时候，口不能出声，耳不能听言，只要心中有佛，亦可往生极乐。何况健康之人。

6、念佛出声或默念都很好，根据自身情况而定，法无定法，怎么能效果好就怎么念，不论什么时候，只要是躺着，都不能出声念，对身体不好。躺着就默念，坐着站着走着都可以出声念，精神散乱就出声念，昏沉也出声念。

当你念久了,散乱心自然就没有了

1、你静下来念经，另外又有些思想，于是觉得散乱心很多。如果不念经，你都在散乱当中，又怎么知道散乱？念久了，你就达到至心了。一回拜忏没有至心，两回拜，拜久了，自然就产生力量。现在我们有很多道友拜忏拜很久了。

2、根据人的心理，一开始念，因为不熟，所以小心翼翼，读得慢而且很专心，一边读一边理解。但时间长了会有“阅读疲劳”，心思自然就散乱了。

3、没其他办法，唯有一心一意去念。时间久了，自然会收住散乱心！如果实在管不住散乱心，那也没关系，只要一心信愿求生净土，那都可以往生的。

4、阿弥陀佛不是，散乱心念佛没有功德，但有福德。李炳南老居士---散心称名（念佛），福德、善根也比普通人好得多。，修什么样的善事，也不如这个散心念佛。

5、我们一念佛可能会就面临着内心的散乱。首先你要用平常心来认知，我们凡夫的心都是心猿意马的，都是散乱的。

加念久两个字,谢谢

久***不归 注 音 jiǔ jiǎ bù guī ***：借；归：归还。原指***借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。

谢谢您、谢谢小王、谢谢小张、谢谢许总、谢谢李老师等等说法才是最好的，记住，“谢谢”两字后面记得加上称呼。在商务礼仪上，最好再加一鞠躬，这样既显得有礼貌，也显得真心，也显得对别人尊重。

我认为是有必要的，因为这样的话语能够拉近彼此之间的距离，也能够体现出对另一方的尊重，能够给自己的生活添加乐趣，让恋爱更长久。

如果你嫌只说“谢谢”两个字太干巴巴，你可以说，“谢谢亲爱的妈妈”。通过加昵称表示对亲密关系的肯定，来表达有温度的感谢。如果这些你都说不出口，你还可以，选择给妈妈做饭来慰劳辛苦的她。

第相互的尊重 长期不说谢谢，往往会把一方默默的付出看成是理所应当，一句谢谢可以时刻提醒着对方，你的劳动我一直看在眼里，并没有视而不见。

我认为没有必要，你希望一个人原谅你的时候，那么这种时候你可能是出于祈求，也可能是出于什么。

久念的读音久念的读音是什么

久的拼音：jiǔ。久的笔画 共3画，久的部首 为丿，久的汉字结构 为独体结构。久的解释：● 久 jiǔ ㄐㄧㄡˇ ◎ 时间长：久远。久经。久已。久违（客套话，好久没见）。

久 读音：[jiǔ]部首：丿五笔：QYI 释义：时间长。时间的长短。

久念【jiǔ niàn】释义：反复深思。如“帝大怒，召 宪 切责曰：‘深思前过，夺主（ 沁水公主 ）田园时，何用愈 赵高 指鹿为马？久念使人惊怖。’”——《后汉书·窦宪传》长久思念。如“戚戚新别心，凄凄久念攒。

久 读音：[jiǔ]部首：丿五笔：QYI 释义：时间长。 时间的长短。

“久”字的读音是jiǔ，它是一个多义词。其中一个最常见的意思是“长时间”，比如我们会说“久等了”、“久远的历史”等。此外，“久”还可以指代“达到某种状态或程度”。“久病成医”就是一个很好的例子。