易经64卦图解，

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于易经64卦图解的问题，于是小编就整理了2个相关介绍易经64卦图解的解答，让我们一起看看吧。

易经为啥只有六十三卦？

     不对，《易经》是六十四卦。

     科学之颠一***，祖先发明几千年。《易经》是＂群经之首，大道之源。”它是中国具有一世界影响的著作之一。在它作为爻象和卦象存在时，它的主要功能是占卜，但当卦辞和爻辞逐步完善以后，它就成了我们民族原点的百科全书了。《易》道广大，无所不包。易道周普，无所不备。

     易道深，人更三圣，世历三古。不学易，不能为将相。百姓日用而不知。易含三义即简易丶变易丶不易。学好周易，对工作和生活具有十分重要的指导意义。

易经有六十四卦，第六十三卦表示完成的意思。但代表着完成的即济卦并不是最后一卦，反而是代表着开始的未济卦才是最后一卦。当一件事情完成的时候，也就预示着又有了新的开始，意味着循环。

因为巜周易》之***中只有六十四卦是有根据的，原本只有六十三卦即三皇之数七八九乘上自然之象数八(自然之象数最高为`八`即`易`有两仪生四象(先天和后天)的天意象数789x8=6312即天地之象(意)63，所以周室增以六爻即乾卦，而乾卦有七爻，

《易经》被称为百经之首，主要内容是六十四卦，为什么说“善易者不卜”？

《荀子·大略篇》中有一段话：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”

“其心同也”，这句足以説明矣！

精通诗经的人俯拾皆文章，不会卖弄点墨而强説新辞，因为他有同理心，所以就不会以诗歌来抒发自己的心情而引起他人情緖的起伏；

精通易经的人万事皆爲象，不会卖弄高明而随便替人占算，因为他有同理心，所以就不想帮人占算岀不好的结果而引起他人担忧害怕；

精通礼仪之人不会卖弄庄严而关注于外在衣饰，因为他有同理，所以就不会重视衣著让他人感到身份有别。这是圣人的情怀。

“善易者不占”的另一层的意思是既然易就是道的规律，占算岀吉渐变也会成凶；占算岀凶渐变也会成吉，遵循道的规律而行就能平安，何需多此一举事先占算？

这个问题我可以回答，因为我就是易学六爻爱好者。学习了一段时间周易六爻了。为何说善易者不占呢？因为有些事无论怎样也要去做，占它何用？有些事成与不成无所谓了，占它何用？有些事情鸡毛蒜皮，占它何用？有些年轻人占，我们分手了他还回来找我吗？明显就是后悔了，哪你不去找人家还算一卦干啥？还不就是个面子问题？沉得住气就选择等，等飞了活该，为了面子要付的代价。沉不住气赶紧找人家去。成不了也不后悔了。有啥可占的？

我认为生意，求财可占。因为很多时候一些项目可做可不做。做呢，是要投钱的。可以占一卦作为参考。但主意还要自己拿。

总之就是有些可做可不做的事，或自己拿不准的事可以测一下。从另一个角度参考。

占卜预测，可信不可迷！当时国内最牛的***也是说占卜准确率在百分之八十最多九十。所以想好了该干的要干的的事。全力以赴去做就好了。

还有些人，自己心里有答案。不敢去做怕负责任。一定要算一卦。和他的内心答案一致了就高兴了。不一致了就恼了。那是骗谁呢？

所以越是学易时间长了的老师，越不愿占卜。

善易者不卜，不是说善易的人是不进行预测的。而是善于易经预测的人不需要向一般普通人那样通过一定的起卦程序来算卦。他完全可以在预测一念初生时，通过即时周围能量场中出现的外应，以自己意识瞬间产生的感应，即刻捕获到需要预测的信息结果，并且马上解读出来。而且结果是非常精确的！不过这里的前提是要求预测者必须有长期淀积下来的易学素养，能够融易於血，使自己的身体自然调理修炼为一个易经预测结构程序的软件。

为什么呢？因为易经的64卦仅仅是一个准确的64种场象结构模式，而时空中运动的事物也不会简单精确到只有64种现象。易经的生命在於运动，它还需要以时空数64→512→4096→262144……等结构递进全息运动的方式去精确到每一个事物。然而在如此广阔的天地中达到精确的目的，谈何容易！“六爻相杂，唯其时物也！”也就是说一个预测的准确意向能量一旦产生，辐射向宇宙，相应一个由宇宙意识中心辐射的反馈新能量场就出现预测者的周围了，而预测者此时所在的时空点出现的信息象就必然是预测的精确结果！故此时此地的善易者会自然的删除许多卜卦的程序，以自己身体软件瞬间感应到的信息象，因地适时精确的解读反馈出来！这就是“善易者不卜”一语的真正涵义！不是说善易者清高到不屑于预测了。

谢邀。

先说答案

知变易，而不知不易，则需要卜；

知不易，且知常达变，则无需卜。

善易者，可以提挈天地，走在天地变化的前面，又何需去“卜”呢？

要想回答这个问题，首先，要知道《易经》是什么？其次，要知道，卜是为了什么？

我们接下来对这两个问题进行一些解释。

《易经》是什么

《易经》呈现了一个关于天地阴阳相合变化的天地运转象数模型。

这要从华夏人文之祖，伏羲说起。

从伏羲开始，人口数量增长到了极限的华夏族，正式从以***集游牧为主的生活方式，进入了农业文明时代，因为，只有农业，才能够满足日益增长的人口，对食物的需求。

农业文明与以前最大的差别，是需要以人开天。

原本，人们是依照本能，自然而然的生活，但是到了农业文明时代，为了完成更加复杂的农业生产，需要观象授时，根据天时指导农业生产。

这项工作，由伏羲完成。

伏羲观天，通过圭表测影和规矩，计算出了冬至、春分、夏至、秋分四个极值点，计算出了周天数365.25天，进而制作了河图模型。

再对河图模型，进行进一步的推算，得出了立春立夏立秋立冬，也就是洛书模型。

再以这八个极值点为根据，把周天分为八等份，得出了八卦模型。八卦的每一卦，分别对应三爻，总计有二十四爻。把周天分成二十四份，二十四节气，便诞生了。

就这样，伏羲掌握了农时，指导百姓进行农业生产，初步驾驭了农业文明。

《易经》便是由河图、洛书这样的天地模型而来的。

那么，“卜”又是为了什么呢？

《易经·系辞上传》第十一章：

子曰：“夫易何为者也？

夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。

是故，圣人以通 天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。

是故蓍之德，圆而神，卦之德，方以知，六爻之义，易以贡。

圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。

神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？”

这就是对《易经》之“卜”的最好的解释。

白云先生解释说：

天下万物，都是从无生有，现在我们看到的一切，在过去都是不存在的。

是“易”的力量，让本来不存在的事物，从“道”中被涌现了出来。

天下开始有物，那么万物就会开始演化，在演化过程 中，所有***在时间序列上的总和，万物各成其所是。

从道到万物，“易”，作为总的动力系统，以道充万物之体并推动它们生生不息而进行演化。

演化过程中，万物与外界环境互相碰撞的过程中，就难免会遇到吉凶福祸，有时候看起来福祸难料。往哪走是吉，往哪里走是凶，难以预料。

而圣人要统治天下，就是要让万物生生不息，自然而然的生长繁衍。

既然万物是这样被道生德蓄，进而随着时间的推移进行演化，那么，圣人就要像一个舵手来进行判断决策，好让百姓趋福避祸。

《易经》，便是一个数理模型，再通过承天德的蓍草来合于天地之数，变成为了圣人断吉凶的工具。

古人认为，所有的物都是天所开，但是不同的物，载有不同的德。而蓍草和白茅之德，合乎天数，所以就成了祭天验天神物。

《易经》这个关于天地万物演化的象数模型，它的核心就是数。

如果蓍草本身体现着天数，用蓍草建立一个数理模型，与天地相合相参验，就可以推演一切时空中所发生的事，进而可以断吉凶福祸。

这便是《易经》的原理。

天地垂象示范，阴阳难测。

然而，万物可以由象而推导出来数，由数推导出来理，再由理推导出来可理解可利用的结论。

每一爻，都是易所外现出来的数理，都对应着阴阳互推过程中，所展现出来在整体卦象中的状态。

圣人以此来断天下吉凶，未来的事吉凶已断，那么就要从未来的判断中，退到当前的现实中来指导现实，至于未来到来后结果到底会怎样，就交给接下来的时推命移。

圣人接下来能做的，就是不管吉凶，都与天下百姓共患难，共进退。

善易者不卜

道，天，时，命，运，气，机，巧。

这是每一个不同结构，不同尺度的生命体，命运强弱的谱系。

所谓“善易者不卜”，指的是站在“道”、“天”这个层面上的圣人，既已通天，观天所垂象，万物了然于胸，见未来荣辱兴衰洞若观火，又何须占卜呢？

到此，以上就是小编对于易经64卦图解的问题就介绍到这了，希望介绍关于易经64卦图解的2点解答对大家有用。