4月京都市内搬家吉日，4月京都市内搬家吉日查询

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苗族，龙舟节寓意？

寓意苗族多神的巫教信仰。

苗族世代居住山区，信巫事神，造龙舟时选龙树、砍龙树都要挑吉日，祭拜天地山水诸神。节日期间，台江等地的苗族家家准备好鸡鸭鹅和几百斤米，盛情接待八方来客，表现出朴实善良、热情好客的风尚。苗族独木龙舟文化中的龙舟赛事及各项礼仪均显示了很强的地域民族风格，具有重要的研究价值。

如果没有“飓风”影响，蒙古大军是否就可以顺利踏平日本列岛？

我是萨沙，我来回答。

蒙古想要彻底征服日本，是很困难的。

通过两次远征日本失败来看，其中一次刚刚开战就被飓风摧毁，但还有一次确实是过了几招以后，陷入暂时的持久战，才被飓风摧毁。

当时日本集中了至少十多万军队作战，必要时候可能会有几十万人参战，毕竟当时日本人口也是很多的。

而即便是第二次，蒙古人出动的远征军不过十多万人，其中蒙古人只有三四万而已，其余都是不太可靠的***和朝鲜人。

第二次远征，弘安之役蒙古大军一度陷入苦战，战斗持续了1个月，结果又遭遇台风，就彻底完蛋了。

按照当时的实力对比，如果蒙古人陷入持久战，后方的补给就必须要通过海运解决。

想要通过海运维持接近20万大军的补给，就算今天也是非常困难的。

以日本的抵抗程度，蒙古人恐怕不可避免的陷入持久战，难以速战速决。

这种情况下，比较可能的是蒙古人最终能够占领***，但再要彻底占领本州、四国，就有较大的难度。

退一步说，就算彻底占领了日本全境，如何长期统治也是个大问题。

以日本的人口来说，绝非区区几万蒙古兵就能统治的。

对比蒙古人在印尼、越南、缅甸伙食持久战不胜后退兵，或者是打败敌人后统治一段时间退兵，反正最终都是退兵，不能长期统治。

那么，蒙古人想要长期统治日本也有很大难度。

个人认为，如果没有台风，很可能是蒙古人猛击日本，占领***以后停止进军，压迫日本人投降屈服。

而日本的镰仓幕府领袖北条时宗，恐怕也会畏惧于局势暂时屈服，向蒙古人称臣认怂而已。

但日本仍然会保留对地方的控制权，并不是无条件投降。

蒙古人可能会留下部队继续在占领区，但最终还是会撤走。

总之，蒙古人难以取得决定性的胜利。

这不是说打不过日本，仅仅是在当年想要越海两栖登陆征服一个人口接近1000万，可以使用接近100万兵力的日本，基本没有可能。

想踏平日本列岛只怕还是有点难度的，毕竟当时日本投入战斗的还不算镰仓幕府的全部实力。

蒙古人对日本的进攻一共有两次，第一次日本称为“文永之役”，第二次被称为“弘安之役”。

在第一次“文永之役”对日本的进攻中，蒙古军队的主要组成并非是蒙古人，而是以金国降兵（女***、***）、高丽军队为主的。在初次进攻***岛时，日本人不熟悉当时中原流行的军团作战方式，以日本流行的靠个人武勇的“一骑讨”方式同元军作战，最终各自为战的日军被蒙古人击溃。

然而，文永之役虽然没有受到台风的影响，但是元军却主动放弃了占领的***岛地盘而撤军，这大概是因为忽必烈本身并没有真正想占领日本，而是想敲打日本让其臣服。所以，这一次出征的元军并未携带过多的粮草和武器，在得胜后就返回了。

第二次的“弘安之役”时，因为日本人仍旧保持着强硬态度，元朝就决定以占领日本为目的出征日本。弘安之役的援军除了有文永之役中的那支北方军队以外，还新增了南方的南宋降军，并且南宋降军还带着许多稻种、农具、工匠等等，准备在日本长期驻扎。

不过，这一次的日本早有准备，镰仓幕府在***岛北部的沿海修筑了漫长的防御工事，阻止元军登陆。先行抵达日本的北路军在多次登陆失败后，只得静待南路军的到来。而元军的南路军，因为临时更换主帅而推辞了出征日期，在抵达日本后，南宋降将、女真降将、蒙古将领、高丽将领的意见又不统一，白白浪费了很多时间。因而，最后他们等来的不是出战吉日，而是足以摧垮舰队的台风。

在台风过后，元军损失的其实仅仅只是大部分战船，主力尚且住扎在***岛附近的岛上，此时如果元军将领孤注一掷对***岛发起强攻的话，兴许还能在***抢滩占领一块地盘，与日本人长期对峙。然而当时的元军将领却抢夺了幸存的船只，将士兵留在岛上返回了大陆，因而这些被抛弃的士兵，最后大多惨死在前来围剿的日本人的刀下。

日本和越南抗蒙古一摸一样，都是全民皆兵。

日本幕府一次次把蒙古使者斩首，断绝任何幻想和后路，没有任何犹豫不决。

如果说第一次永文之役还是靠神风保佑的话，第二次弘安之役完全靠自己。

第二次入侵前，北条时宗发布日本全国总动员令，所有六十五岁以下男人都入预备役，甚至动员僧兵，所有沿海关键地区建长垒，改进弓箭武器。战争中幕府将军的两个弟弟率领军队赴前线作为主力，所有武士和民兵赶赴战场支援。这是全家老小一波流，不胜就死，这种勇气令人惊叹，还真以为全靠老天保佑啊。

二十万元军中有四万五千蒙古人，战斗能力不弱，就是站不住脚，多次被反击打败。在一次关键的反击中蒙古军主力被击溃，几名蒙古高级指挥官相继阵亡，朝鲜军统帅被俘被杀。激烈的战斗持续了一个多月，元军军的损失超过三分之一，箭尽粮绝，只能回到船上，结果遇到了台风。船只全毁，九龙山的海滩上尚留有近十万元军，被***干净，只留原南宋人两万俘虏。

这体现了日本幕府的决心和意志，以及民族的勇武精神。日本和宋朝不同，和汉唐时期一样尚武，推崇的是武士。

越南朝廷即使是首都丢了也不投降，宁为南鬼不为北王，举国皆兵，***手臂刻字杀鞑，蒙古军后路被断，粮船被劫，瘟疫疾病蔓延只能逃跑，在途中受越军追击拦截伤亡惨重，元朝三次入侵在越南战场上先后损失数十万，再也不敢去了。

有什么证据证明端午是中国的？

端午节是中国的传统节日。

相传是屈原投河以后，人民大众为了不让鱼🐠吃掉他的身体，而做出米粽投入河中，以缅怀对屈原的关爱和怀念。

端午节是中国的节日，要证明一下很简单。从三方面做起。

1：古籍记载。我们可以从古代的书籍记载中/就能够找到充分的证明。因为具有文字记载。

2：可以从民间传说中得到更多的证明。虽然是传说，但是也有出处和说法。不能够凭空捏造。

3：可以从中国的食谱记载中也可以找到有力的说明。粽子节吃粽子。粽子又是中国民间美食。凡是美食都要出处和记载。这也是一方面的证件。

这些资料都能够充分证明端午节是中国人民传统节日。

没有亲情的诗句？

太阳,没有母亲的爱温暖; 云朵,没有母亲的爱洁白

花朵,没有母亲的爱灿烂。 妈妈,节日快乐!

天,没有母亲的爱广阔; 地,没有母亲的爱包容;

失去一个亲人,你会黯然神伤; 失去父母,你会心疼不已; 失去唯一的亲人,你会失声痛哭。

我一直觉得我的情感很淡薄,不论是亲情友情还是爱情,不会说真的失去了谁就活不下去要死要活的,心里肯定会不好受,但也没到十分的程度,也从来都不会主动去经营。

2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步诗》）

3.爷娘闻女来，出郭相扶将；

阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）

4.国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫：《春望》）

5.戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生

曹丕压制住了司马懿，也知道他的野心，但是为什么一开始不杀了他呢？

虽然，“当断不断，反受其乱”，毕竟，无故殊杀大臣，天下不服。曹氏欲杀司马，证据不足，后欲待诛杀，奈何司马羽翼丰滿，为时已晚矣!究其真正原因，是曹氏后人大不如前辈，乏帝王之术，对权臣重臣，不加钳制，以致养虎为患。

说句笑话，如若诛杀了司马，哪来的两晋南北朝？历史将改写，可历史是天已做好的方案，怎可更改？朝代更替，非一人所力挽的。

谢邀!

你们都看错了，实际上曹丕并没有发现司马懿有二心的迹象，如果发现了司马懿有二心，十个司马懿也休想活命。洽洽相反，曹丕跟他父亲曹操一样，是比较信任司马懿的，因为司马懿的确是一个人才，他文武双全，其实他内心是瞧不超曹操的，认为曹操出身低微，但自从曹操请他参与曹魏***后，便深受曹操器重，他还是立过不少功劳的，诸葛亮六出祁山曹丕就是派司马懿带兵对阵的，他始终不出兵决战。当他捉住诸葛亮的一个战俘后，便问承相的生活起居情况，当得知诸葛亮在军中事无论巨细都要过问，并且吃饭很少。司马懿对天大笑说：“诸葛亮，食少，事繁其能久乎，”于是命令三军：坚守不战。最后硬是拖死了诸葛亮，使曹丕大大松了一口气。

正因为司马懿的战功卓著，所以才使得曹操父子深信不疑，而且父子俩一直将他当作心腹之人，曹操去世时是司马懿为首的几个人主持操办丧事，而且不断将赏和提拔司马懿父子。曹丕去世时也是由司马懿和曹爽两个人操办，而且还是以司马懿为主的。曹丕儿子曹叡即位后继续大大提拔司马懿，完全把他当成心腹来对待，完全没有察觉司马懿的暗藏野心。

“恩将仇报”是司马懿回报曹操父子孙子的知遇之恩的“回报，”“害人之心不可有，防人之心不可无！”这句话永远要记住！

曹操一定看出了司马懿和自己是一路人，这个和司马懿掩饰不掩饰关系不大。

请问，在您现在所从事的岗位，您是不是也能比较容易看出能胜任您这个岗位的人呢？

所以，曹操当年能看出种菜的刘备，后来也能看出藏得深的司马懿。

可是，为何曹家不杀了司马，还要一直用着呢？

尚构不成威胁

此时的司马懿，纵然是英雄，可是，也还远远没有足以威胁曹家江山的地步。

尤其是曹丕时期。资历、威望能排在司马懿前面的人一抓一大把。即使到了曹丕后期，早期的名将凋零以后，当时曹家宗族的曹真、曹休这些壮年人，也牢牢把握着兵权。真的不需要特别操心弱小的司马懿。

年纪不大，地位更高的曹休、曹真在，司马懿是没有任何威胁的

惨痛的前车之鉴

当然，江山社稷不是闹着玩的。感觉有威胁，就直接先除掉不好吗？

不好！

这要从曹操创业过程中最惨痛的失败说起了。曹操在创业初期，杀掉了名士边让，结果，在他出征陶谦的时候，遭到了兖州士族的集体背叛，陈宫、张邈人迎吕布而来，几乎直接把曹操的创业之路扼杀在摇篮里！

兖州士族集体迎吕布，给了曹家最惨痛的记忆

从此之后，曹家对士族小心多了，不管是对徐州、汝南的士族充分放权，还是有节制地打压杨彪等人，都很小心。即使非要除掉一些名士，比如孔融、杨修等人，也是小心翼翼，抓住了充分的把柄才除掉。甚至于对弥衡这种口臭得不得了的人，也只能费尽心机，让黄祖去杀。

所以，即使曹家有心除掉司马，也要把柄。司马懿会给你把柄吗？

曹丕急需士族的支持

不但不能除掉司马，曹丕还要借重司马家来维持自己的统治。

早期的士族中，四世三公的袁家被自己在战场上消灭了，杨家也因和汉帝太近，不敢用。即使是早期辅佐曹操的颍川士族中，荀彧叔侄也义无反顾地站在汉朝一方。作为篡位者的曹丕，非常需要士族的支持！而河内司马家，在当时是剩下的最大的士族大家之一，也是***曹丕击败竞争对手的功臣，自然要倚重了。

连荀彧这样的老谋士，都坚定地站在汉帝一边，曹家若要坐稳江山， 急需士族支持

实际效果不差，只是最后错用一人

即使现在放马后炮，我也不认为曹家重用司马是多大的错误。司马懿为曹魏***的稳定确实做出了巨大贡献。不管是曹丕时期，还是魏明帝时期，司马懿都没有构成威胁！

我认为，魏明帝在自己托孤的安排中，最大的错误，不是托孤司马懿，而是托孤曹爽！

曹爽这样的人，才是毁掉曹魏的大杀手！这样的人，即使司马懿不把他干掉，我相信，也会被敌国干掉！

曹爽早早地启用清谈之人，清谈之风若提前风靡魏国，吴蜀不是没机会翻盘

在司马懿的反戈一击中，支持司马懿的力量，绝大部分来自于蒋济等曹魏的忠诚力量，可见，曹爽确实已经失去了支持，即使他拿着兵符去招兵，也不会有好结果！

历史，是动态的，我们不能因为最后的结局，而武断地把一切事情都归入“蓄谋已久”、“早知如此”的悖论中。

除非你能穿越回去改变历史，否则，以上帝视角来看待历史，除了宿命论，我们又能从历史中学到什么呢？

到此，以上就是小编对于4月京都市内搬家吉日的问题就介绍到这了，希望介绍关于4月京都市内搬家吉日的5点解答对大家有用。