1、回光返照这个成语出自宋朝时期释普济的《五灯会元·道揩禅师》。回光返照是一个汉语成语, 亦作回光反照。意思是由于日落时的光线反射,因而天空又短时间地发亮,比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋。
2、“回光返照”出自《镇州临济慧照禅师语录》。其作者为我国唐朝时期著名僧人释惠然,其原文为:“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法”。
3、“回光返照”出自唐代释惠然的《镇州临济慧照禅师语录》:“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法。”。
4、回光返照亦作回光反照出自曹雪芹的章回体长篇***《红楼梦》。回光返照是比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
5、回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语,是释普济的一个作品,他是宋朝时期的。回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。
回光返照出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。回光返照,汉语成语, 亦作“回光反照”,拼音是huí guāng fǎn zhào,比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
红楼梦 回光返照亦作回光反照出自曹雪芹的章回体长篇***《红楼梦》。回光返照是比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
“回光返照”出自唐代释惠然的《镇州临济慧照禅师语录》:“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法。”。
“回光返照”出自《镇州临济慧照禅师语录》。其作者为我国唐朝时期著名僧人释惠然,其原文为:“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法”。
出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。原文:诸禅德若能一念回光返照,到自己脚跟下,褫剥究竟,将来可谓洞门豁开,楼阁重重,十分普视,海会齐彰。
回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语,是释普济的一个作品,他是宋朝时期的。回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。
1、回光返照出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。回光返照,汉语成语, 亦作“回光反照”,拼音是huí guāng fǎn zhào,比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
2、“回光返照”出自《镇州临济慧照禅师语录》。其作者为我国唐朝时期著名僧人释惠然,其原文为:“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法”。
3、红楼梦 回光返照亦作回光反照出自曹雪芹的章回体长篇***《红楼梦》。回光返照是比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
4、“回光返照”出自唐代释惠然的《镇州临济慧照禅师语录》:“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法。”。
5、出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。原文:诸禅德若能一念回光返照,到自己脚跟下,褫剥究竟,将来可谓洞门豁开,楼阁重重,十分普视,海会齐彰。
6、回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语,是释普济的一个作品,他是宋朝时期的。回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。
1、红楼梦 回光返照亦作回光反照出自曹雪芹的章回体长篇***《红楼梦》。回光返照是比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
2、回光返照出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。回光返照,汉语成语, 亦作“回光反照”,拼音是huí guāng fǎn zhào,比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣。
3、“回光返照”出自《镇州临济慧照禅师语录》。其作者为我国唐朝时期著名僧人释惠然,其原文为:“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法”。
4、回光返照出自宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》。原文:诸禅德若能一念回光返照,到自己脚跟下,褫剥究竟,将来可谓洞门豁开,楼阁重重,十分普视,海会齐彰。
5、“回光返照”出自唐代释惠然的《镇州临济慧照禅师语录》,原句是“尔言下便自回光返照,更不别求。知身心与祖佛不别,当下无事,方名得法。
6、回光返照这个成语是来自于《五灯会元·道揩禅师》里面的一个成语,是释普济的一个作品,他是宋朝时期的。回光返照这个成语不仅比喻人快要死的时候突然神志清醒以及兴奋。