尚陶（尚陶居紫砂壶）

本文目录一览：

• 1、蔡元培先生的美育观点
• 2、杯子鎏金名家手工哪个好
• 3、蔡元培的“以美育代宗教”如何理解?可行吗?
• 4、柳宗元的学术论文
• 5、蔡元培是什么理论的倡导者
• 6、卷六原文

蔡元培先生的美育观点

1、蔡元培在《以美育代替宗教说》一文中，提出了一个有争议的观点：用美育来取代宗教。蔡元培认为宗教虽然能够满足人类对于超越性价值的需要，但也带来了许多弊端，如迷信、偏见、冲突等。

2、”他在倡导“以美育代宗教”的时候，他拿宗教与美育作比较： “美育是自由的， 而宗教是强制的；美育是进步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的。

3、蔡元培弘扬“美育”的教育理想，聚焦艺术、美学和人文教育，细分“美与修为、美与文明、美与品味、美与创造、美与财富、”等领域课程，希望影响更多的人，培养学员的艺术鉴赏力、人文素养与美学品味。

4、从美育本质上讲 ： 蔡元培认为美育是一种多元化的综合式感性教育，因为美育不仅是认识世界、改造世界的重要手段，而且也是实现人类自身美化、人格完善的重要途径。并且具有培养人超越精神、养成高尚人格及表现文化的功能。

杯子鎏金名家手工哪个好

1、因此，如果追求高质量和精美的金属装饰品，建议选择鎏金工艺；如果只是简单的装饰或者低成本需求，描金也可选用。

2、谢双贵的杯子是有收藏价值的。谢双贵***用珍贵材料手工制作茶器，其作品既名贵又有收藏价值。他的作品《活瓷建盏鎏金》曾获得第七届北京中国（国际）陶瓷艺术名家作品展评比“金奖”。

3、花瓶：将奶茶杯作为花瓶，插入几朵鲜花，可以作为家居装饰品。也可以在杯子上画上自己喜欢的图案，增加美观度。灯罩：将奶茶杯底部挖空，然后放入一只LED灯，可以制作出极具创意的灯罩。

4、目前市面上售卖银质器皿大多是***用鎏银工艺，需要经过高温烧好几遍，最终才能成器。所以大部分人所担心鎏银制品中含有汞这件事，是根本微不足道，因为汞在高温加热过程当中就已经蒸发掉。

蔡元培的“以美育代宗教”如何理解?可行吗?

以美育代宗说法是指在欣赏、创作艺术作品时带有神圣的崇高感。以美育代宗教说是1917年蔡元培撰写的，在北京神州学会上的演讲辞，详细分析宗教的起源和作用。谓“宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。

第美育可以愉悦心灵，正如蔡元培先生所言美育是无功利的，在艺术面前人们可以陶醉、可以忘我、可以使自己的心灵得到释放。在普通高中学业负担较重的情况下规范美术课堂无疑是素质教育的一个重要体现。

蔡元培提出来的美育代宗教，是继承了席勒的美育思想。认为美育可以塑造人性，让人成为“完整的人”。这里面的含义，于个人是精神上的，于社会是道德上的。宗教生活是一种精神生活，宗教也能对信众进行道德规范。

在欣赏艺术品的时候要有神圣的崇高感。在欣赏或者创作艺术品的时候带有神圣的崇高感，可以让艺术品变得更加活灵活现，而且能够注入更多的情感，这也是蔡元培所说的以美育代宗教。

蔡元培在《以美育代替宗教说》一文中，提出了一个有争议的观点：用美育来取代宗教。蔡元培认为宗教虽然能够满足人类对于超越性价值的需要，但也带来了许多弊端，如迷信、偏见、冲突等。

简述蔡元培的美育观。查看答案解析 【正确答案】 受西方传统观念的影响，蔡元培也把美育看成审美理论在教育中的运用，如他曾说： “美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。

柳宗元的学术论文

1、柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。

2、柳宗元用散文体写的论文，重要的有《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《封建论》等。他还与韩愈、刘禹锡等人进行学术交流和学术讨论，创造出新文体创作的氛围。

3、《六逆论》、《晋问》等政论文，主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上有了错误，也应改正。他重视农战的思想也比较突出，重视劝农耕，修水利，以利民、安民。柳宗元推崇儒学，但不主宗一家。

蔡元培是什么理论的倡导者

1、近代美育的首倡者：蔡元培。美育的相关介绍：蔡元培先生是我国提出美育的第一人。“美育”一词，最早就是由他从德文翻译过来的。他的美育论述涵盖面极广，几乎涉及到与美育相关的任何范畴及各个层面。

2、和平主义与国际友谊的倡导者 蔡元培主张和平主义，积极倡导国际友谊。他曾任国际红十字会副会长，为推动国际人道主义事业作出了卓越贡献。他的和平主义立场使他成为中国近现代历史上倡导和平的杰出代表之一。

3、认同。蔡元培是中体西用思想的坚定支持者和倡导者，通过中体西用才能培养出全面发展的人才，推动中国现代化进程。蔡元培在中国现代教育史上有重要地位，倡导中国该借鉴西方的教育制度和理念，保持中华传统文化的独特性。

4、蔡元培是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园***机构实施学前儿童美育。

卷六原文

1、卷六·秦寇入山西 计六奇 正月，陕西边盗王子顺苗美连逃兵众至四千，掠绥德，南围韩城，总督杨鹤、巡抚刘广生击败之。贼遁，复犯清涧，官兵追逐，贼走西川。先是，万历时朝廷念西军劳苦，预给三月粮，以为常。

2、卷六·论谦让 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。

3、卷六·考弊司 蒲松龄 闻人生，河南人。抱病经日，见一秀才入伏谒床下，谦抑尽礼。已而请生少步，把臂长语，刺刺且行，数里外犹不言别。生伫足，拱手致辞。秀才云：“更烦移趾，仆有一事相求。

4、卷六·大力将军 蒲松龄 查伊璜，浙人，清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮，而上下土痕手迹，滑然如新。疑之。俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。使数人抠耳，力掀举之无少动，益骇。

5、文艺类·卷六 葛虚存 ◎袁子才作书为 *** 关说 苏州太守孔南溪，风骨冷峭，权贵不敢以情干。青楼金蕊仙，以事挂法，一时交好无能为之道地，乃遣人至白下求袁简斋关说。

6、卷六·饿鬼 蒲松龄 齐人马永，贫面无赖、乡人戏名为饿鬼，年三十余，日益窭，衣百结鹑，两手交其肩，在市上攫食。人尽弃之，不以齿。